TAFSIR SURAT AL-BAQOROH AYAT 2 : MENGAPA PAKAI KATA TUNJUK JAUH DZALIKA

PERTANYAAN :
bagaimana dengan surat al-baqaroh ayat 2 pada kata dzalika penunjukannya JAUH tidak memakai kata hadza : kata INI ??
 
JAWABAN :
Dalam tafsir ibnu katsir dzalika tersebut menurut ibnu abbas bermakna hadza / ini, begitu juga menurut mujahid, ikrimah, sa'id bin jubair, as sudi, muqotil bin hayyan, zaid bin aslam, dan ibnu juraij. Orang-orang arab sering meminjam antara dua kalimat isim isaroh ini ( dzalika dan hadza) dan mereka menggunakan satu dari kedua kalimat tersebut pada tempat yang lainnya, dan ini sudah dikenal dalam kalam mereka.
 
Sedangkan menurut imam qurtuby kalimat dzalika terkadang digunakan untuk isyaroh hadir walaupun biasanya digunakan untuk isyaroh goib sebagaimana firman Allah yang mengkhabarkan dirinya sendiri : " Yang demikian itu ialah Tuhan Yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, Yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang.". (QS: As-Sajdah Ayat: 6)
 
Dalam tafsir al baghowi ada penafsiran yang lain yaitu hadza disini disembunyikan kalimatnya, jadinya adalah ai" hadza dzalikal kitab". Alfarro' berkata : " sebelumnya Allah telah menjanjikan kepada nabi shollallohu alaihi wasallam akan menurunkan kepadanya sebuah kitab yang tidak akan lebur oleh air juga tidak akan rusak walaupun banyak di tolak, ketika al qur'an diturunkan Allah berfirman " hadza (dzalika) al kitab / ini adalah kitab tersebut yang telah kujanjikan kuturunkan kepadamu dalam taurat dan injil dan pada lisan nabi2 sebelummu .". Imam ibnu kisan berkata : " sesungguhnya Allah ta'ala telah menururnkan sebuah surat sebelum surat al baqoroh dan surat tersebut di dustakan oleh orang-orang musyrik kemudian Alkam menururnkan surat al baqoroh dan berfirman " dzalikal kitabu / kitab itu " yaitu surat sebelum albaqoroh tiada keraguan padanya.". Wallohu a'lam.
 
تفسير ابن كثير الجزء الأول ص: 162
قال ابن جريج : قال ابن عباس : ذلك الكتاب : هذا الكتاب . وكذا قال مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، والسدي ومقاتل بن حيان ، وزيد بن أسلم ، وابن جريج : أن ذلك بمعنى هذا ، والعرب تقارض بين هذين الاسمين من أسماء الإشارة فيستعملون كلا منهما مكان الآخر ، وهذا معروف في كلامهم .
 
تفسير القرطبي الجزء الأول ص: 153
قوله تعالى : ذلك الكتاب قيل : المعنى هذا الكتاب . و ذلك قد تستعمل في الإشارة إلى حاضر ، وإن كان موضوعا للإشارة إلى غائب ; كما قال تعالى في الإخبار عن نفسه جل وعز : ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم
 
تفسير البغوي الجزء الأول ص: 58
قوله تعالى : ( ذلك الكتاب ) أي هذا الكتاب وهو القرآن ، وقيل هذا فيه مضمر أي هذا ذلك الكتاب . قال الفراء : كان الله قد وعد نبيه صلى الله عليه وسلم أن ينزل عليه كتابا لا يمحوه الماء ولا يخلق عن كثرة الرد فلما أنزل القرآن قال هذا ( ذلك ) الكتاب الذي وعدتك أن أنزله عليك في التوراة والإنجيل وعلى لسان النبيين من قبلك وهذا للتقريب وذلك " للتبعيد وقال ابن كيسان : إن الله تعالى أنزل قبل سورة البقرة سورا كذب بها المشركون ثم أنزل سورة البقرة فقال ( ذلك الكتاب ) يعني ما تقدم البقرة من السور لا شك فيه
 
baca juga: => MAKNA MAWADDAH WA RAHMAH DALAM QS. AR-RUM 21